二、辨析题
1．"只要社会主义物质文明建设搞好了，社会主义精神文明建设就自然搞好了。"
答：（1）物质文明是指人类改造自然的物质成果的总和。精神文明指的是人类在改造客观世界的同时也改造主观世界的精神成果的总和，包括教育科学文化建设和思想道德建设两个方面。
（2）物质文明和精神文明是相互制约、相互促进的关系。物质文明是精神文明的物质基础和前提；精神文明是物质文明发展的思想保证，为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。但物质文明和精神文明各有其特点和发展规律，二者不能互相混淆和互相代替。
我国社会主义物质文明建设为精神文明建设提供了物质条件，但它不能代替社会主义精神文明建设。如果只抓物质文明建设，就会诱发人们对物质利益的片面追求，滋长拜金主义、享乐主义和极端利己主义
因此，社会主义建设必须物质文明和精神文明"两手抓，两手都要硬。
（错误）
2．"人性是自私的。"
答：（1）"人性自私"的观点以人有"趋利避害"的行为作为依据，认为"人是自私的动物"。这是错误的。因为，"趋利避害"是生命物质的一种本能，人与其他动物有着本质的区别。把生命物质的本能说成是人的本性，就把人降低到了动物的水平。
（2）社会存在决定社会意识。私有观念不是从来就有的，在原始公有制社会，人们就没有自私观念；私有制产生后，才产生了私有观念；私有制消灭以后，人的私有观念也将消失。可见，把自私说成人的天生本性并将永恒存在，是不科学的。
从思想方法上看，认为"人性自私"也是以偏概全的片面观点。如上所述，在没有私有制的社会里，并没有私有观念；就是在私有制社会里，自私也并不是一切人的共性，共产主义觉悟高的人，一心为公，一心为民，公而忘私就是证明。
（错误）
三、简述题
1．简述社会进步及其客观必然性。
答：（1）社会进步是指社会由低级到高级、由简单到复杂的合乎规律的前进性、上升性运动，包括社会形态的更替，社会经济生活、政治生活和文化生活的进化与变革。正确理解社会进步要注意：①社会进步是社会的前进性、上升性运动、各种形式的复辟、倒退、逆转等，是对社会进步的反动。②社会进步是社会的整体发展。只有社会的物质文明与精神文明共同发展，社会经济、政治、文化等全面进步，才是真正意义上的社会进步。
（2）社会进步主要表现在两个方面：①社会进步突出地表现在新的社会形态取代旧的社会形态，使社会的经济、政治和思想文化都有全面的发展，社会形态发展到更高一级的阶段。②社会进步还表现在同一社会形态内进行的必要改革和调整，也或多或少地推动着生产力的发展和社会生活的进步。
社会之所以必然地从低级向高级不断进步，其根源在于社会本身的内部矛盾。
①社会基本矛盾不仅推动社会的运动变化，而且推动着生产方式、上层建筑乃至整个社会生活也必然从低级向高级的不断进步。②社会进步的必然性还在于它是一个辩证否定即"扬弃"的过程，每一次社会进步都使社会上升到更高更新的水平。③社会进步的必然性还在于它符合人民群众的根本利益，总是得到广大人民群众的支持和拥护，所以虽有曲折，但终会成功。
2．简述社会进步的价值尺度和生产力标准的一致性。
答：（1）社会进步的价值尺度，是指作为社会主体的人从自身的利益和需要出发对客体进行选择和评价时所参照的标准。人们总是用合乎自己的需要、符合自己的利益的标准所确定的价值尺度去衡量社会是否进步以及进步的程度。
（2）所谓社会进步的价值尺度与生产力标准相一致，是指在阶级社会里，革命的、进步的阶级的价值尺度与生产力标准相一致。因为这些阶级是先进生产力的代表，代表生产力发展的方向，是新的生产关系的承担者。按照它们的利益和需要所确定的标准作为衡量社会进步的价值尺度，就能够正确评价社会是否进步及进步的程度，因而就与社会进步的最高标准-一生产力的发展相一致。
反动落后阶级的需要和利益与生产力的发展方向是对立的，从它们的需要和利益出发确定的价值尺度，不能正确评价社会是否进步以及进步的程度，因而与生产力标准并不一致。
3．简述人的自然属性和社会属性的关系。
答：（1）所谓人的自然属性是指人的肉体存在及其特性。所谓人的社会属性是指在实践活动中人与人之间发生的各种关系。
（2）人的自然属性与社会属性同为人本身固有的属性，是相互渗透、互为前提、不可分割的。一方面，社会属性离不开自然属性，因为自然属性是人类存在的基础，社会属性是以自然属性为前提的；另一方面，自然属性离不开社会属性，因为人的自然属性不同于动物那种纯粹的自然属性，而是渗透着社会属性的自然属性。
人的本质是由人的社会属性决定的。离开了人的社会联系与社会实践，就没有现实的、具体的人。
4．简述人的本质是一切社会关系的总和。
答：马克思指出："人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上它是一切社会关系的总和。"这一论断表明：（1）人的本质不是先天的、天赋的，而是在后天社会生活和社会实践中形成的，是人的社会生活和社会实践的反映。（2）不存在什么永恒不变的人的本质，人的本质总是随着社会关系的改变而变化的。（3）不存在什么一般的、共同的人的本质，人们的社会关系不同，本质也就不同。
